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【原作】从陶渊明到李子琪以出世的心态拯救世界

【原作】从陶渊明到李子琪以出世的心态拯救世界
李子琪的受欢迎是人性回归生活基础追求的激活。就像陶渊明“东篱下采菊,观南山”的无忧无虑心态一样,这种心态由来已久,它表明人性不愿意被物欲污染和操纵,但人们为了生存而挣扎是一种普遍的感觉,因而在人们心中引起了普遍的共鸣。这个女孩回到了一个生活条件极差的山村,以便和她的祖母单独生活。这是人性战胜物质欲望的典型例子。人性美好的一面与美丽的自然和生态相映衬,激起了人类内心深处对美好人性和回归自然的向往和渴望。在人性的核心,有回归自然的渴望,有对善良、高尚人性和心灵自由的精神追求。这种对回归自然和人性永恒美好的自然流露的追求和向往是当今人类存在的唯一价值。从前有一个男人告诉我她没有文化,这意味着她觉得自己不多读书有点自卑。我不太同意这句话,问她:“什么是文化?文化的作用是将邪恶转化为善,使人们诚实、善良、一尘不染,保持平静和安宁,坚定不移地走自己的路。善良是最大的原因!你是一个非常安静和善良的人。你做事务实勤奋。即使你不认识大字体的人,你也比我见过的绝大多数受过高等教育的人更文明、更有教养。你怎么能说你没有文化?如果一个人读成千上万本书的个性却卑鄙无耻,整天读更多的书而不做任何专业工作,不说话,只能实现一个受过高等教育的蒙文。除了污染环境,还有什么价值?这种人才没有文化。”李子琪不是一个文化人,但他有一种超越当今绝大多数文化人精神境界的人性。当这种人性更接近自然时,它就能逐渐脱离名利和亲情的既得利益,回归自然。它纯洁的心灵可以通过表现它的表情和行为自然地影响人们。这就是中国古代文学和道教的精神,即人们“以生为心实践拯救世界的现实”。没有一颗纯洁、纯洁和善良的心,言行是无法接触的,没有一种超越名利污染欲望的超凡脱俗的心态,精神就无法升华到神圣的程度。因此,从事文艺工作的人没有纯洁善良的心灵和高尚的精神追求。他们的作品污染环境,伤害人!没有出生心态的人一定对所谓的麻雀意识很低。无论以什么名义,政治,理性和理想,这些人叽叽喳喳,无论他们有多有远见,他们只是在为既得利益做事。正是这种人最不喜欢李子和纯净的灵魂。别说弱势平民女性李子琪,就连许由、嵇康、李白、苏东坡、施耐庵、曹雪芹和历史上的其他人都认为李子琪是一个没有进取精神、生活贫困的失败者。就连耶稣、释迦牟尼、老子、孔子和孟子,古代圣贤和圣人,都是他们口中的古代愚笨的代表,更不用说许多皇帝和汉武在他们眼中无法提及的角色了。这些人最喜欢的是秦桧和潘金莲,他们眼中的划时代人物,他们尽一切可能实现自己的目标。他们把那些敢于做坏事的富有、强大和雄心勃勃的人物视为榜样。以政治正确性和追求自由的名义,违背所有良心,只要他们认为这是对的。李子琪的视频没有文字,只有日常生活的细节被理性地展现,诗歌被美化得像流水一样。这样一件简单的事情就能让所有种族和所有种类的人感到苦恼,无法摆脱现实世俗欲望的精神困惑,看到他们对人性的真诚希望和对回归自然、自由自在生活的向往,这就足够了!以生为本拯救世界的现实是古代许由、嵇康和唐宋八大家陶渊明、李白、苏东坡所扮演的历史角色,

这篇文章由作者于2019/12/12 2:51336054编辑

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